杜僎成，是江西巴丘的隐士，寄居在福建建阳。他禀性高尚脱俗，在林木泉石中寄托自己的志向。他有一只小船，小船里放有笔床、茶灶、钓具、酒壶等物，经常盘桓在武夷山的九曲溪流中，人们都推崇他有雅致。

　　一天，正好是仲秋雨后转晴，凉风扑面，杜僎成顺流泛舟，任凭小船漂流。一会儿，小船停泊在岩石边，杜僎成仰望岩上，只见那里长满了翠绿的女萝、蔓草以及丹桂、苍竹，浓密的树荫下散发出阵阵清淡的香气，香气四布萦绕。于是，杜僎成把船系好后上了岸，漫步前行。

　　忽然，石门大开，路途平坦，杜僎成知道到了奇妙的境界，便高兴地向前走，只觉得风和日丽，景色明媚，天气清朗，真是别有一番天地。大约走了二里多路，进入一座大城，城中宫殿宏伟雄壮，守卫戒备森严，城门上的金字匾额题着“幔亭真境”四字，大概，这里是武夷君的治所。又走了一里多路，只见乔木美树环抱下，有一座壮丽高大的建筑，流水飞花，鸡鸣狗叫，远望有高屋一所，俯瞰在清澈的池水之上，上面题着“清碧道院”四个字。

　　杜僎成到达门口，只见猿、鹤驯伏，芝兰芬芳，柳荫下面，两个童子站立在那里。杜僎成向他们作揖行礼，问：“这里是什么地方？”童子说：“清碧先生等待您已经很久了。”说着，就进去禀告了。

　　一会儿，童子又走出来，引导杜僎成进去。经过了好几个地方，但见，云窗雾阁，与人间大不一样，而琼林瑶树，似乎与天上相同。最后，他们来到一所高敞的房屋，清碧先生带着头巾，系着礼服用的带子，相貌看起来恭敬庄重，正坐在中间。杜僎成拜了二拜。清碧先生说：“你知道人间有京师杜伯原吗？我就是。至于你，是我同族兄弟之子，你好好记着。”杜僎成跪在地上告歉：“晚生还没来得及接受前辈的教诲。”

　　过了好一会儿，清碧先生详细地问起同宗亲党以及虞集、杨载、范椁各位君子后代的情况，杜僎成恭恭敬敬地回答，都清晰可听，清碧先生脸上露出了笑容。一会儿，童子送上百花茶，杜僎成喝完，全然不晓得饥饿。到了晚上，清碧先生让杜僎成睡在别的房间，纸被、绢帐、石枕、竹床，只觉得风寒凄清，难以入眠，只有窗格间明月照人，飞雪入户，倘若不是精神饱满、气息充足、性格坚强、志向坚定的人，是无法在这里居住的。

　　第二天，清碧先生请杜僎成吃饭，只有一盘鹿肉干、一碗芝麻，但是芳香甘美，味道实在非同寻常。吃完饭，杜僎成准备告辞回去，清碧先生说：“此地，众位神仙都住在自己的房舍，但各位年长仙友都会到这里游玩，明天，应当在我的房舍聚会，我将求取他们的诗文，送给你带回去，你姑且再住一天吧。”杜僎成听了，喜出望外。

　　次日早上，果然有七个穿着宽衣，头戴高帽，佩带美玉的仙人来到，一个个风度凝重深远，气概不同凡响。清碧先生站起来迎接，拱手高举行礼请他们坐下。杜僎成直立拱手，屏气站在门外。一个仙人，忽然看着他说：“这个小儿为什么来到这里？”清碧先生说：“这是我同族兄弟之子杜僎成，我过去在尘世的时候，屡次推掉朝廷的征召，专心于著述，现在这些著作都散失了，惟独《春秋诸传正》四十八卷还保存着，我平生的精力，全部在这本书中，这些都是各位所知道的。所以我把它存放在石匣里，用金锁锁起来，藏在玉笥山覆箱峰的北山岩。近来因为蛟龙造孽，湍急的水流冲开了洞口，石匣露了出来。我深深担忧，愚蠢的人会私下打开石匣，因为上天所定的气数，还不可以传告给人世，所以召他来，让他回去堵住洞口。”

　　于是，大家互相议论《春秋》各传的得失。一个仙人说：“《春秋》是孔子的手笔，不比其他经书，但是，诸位儒生以管窥天，以蠡测海，抱泥地指经中一个字为褒贬，这难道是圣人的本意吗？大抵上儒家经典中所写的，有通例也有变例，难以划一而下定论。首先是国君，其次是封士授爵，这是常例。主持会同掌握兵权，谋划合纵图谋叛逆，这就接近于变例了。但是，开头制定法令条例时，恳切地以周王朝为归宗，王一定称为天王，正月一定称为王正月。对于文王、武王、成王、康王显赫的声威，俨然加以颂扬，拨乱反正，这应该是为天下后世考虑，但却认为这是为鲁国而作，这难道是圣人的意思吗？”

　　一个仙人问：“伯原公的意思怎么样？”清碧先生回答说：“过去，人们说：‘三传兴起后《春秋》就散失了。’散失是散失了，但是对三传也不能轻率地非议。《公羊传》、《谷梁传》专门解释经文，而《左氏传》则专门记载事实。到唐朝的啖助、赵匡，才开始细致详尽地剖析，然后辨明著书的主旨和体例，综合三家的要点。而归结于一体。陆淳亲受赵匡的学问，又著成《春秋集传纂例》、《春秋集传辨疑》、《春秋微旨》三本书，他的文章可以说是明白可观了，他的学问也可以算得上纯正了。宋朝各位儒生的著述，都光明正大，词严义密，没有蕴藏于中而未全部显现的深奥涵义。只是，胡安国注重讽谏，说‘高宗复仇’，未免稍微有点牵强附会的地方。所以朱熹曾经说过：‘胡氏说《春秋》，已到七八分的火候，但还没到洒脱的地步。’说得确实有道理啊。又见张洽的《春秋集传》，王枢的《春秋谳议》等书，都能阐发前人没有发现的东西，分析说明其中的精妙之处，而要想一点也没有遗憾则未必能够。他们中最有成就的，恐怕是程颐吧！”

　　一会儿摆设宴席，杯盘陈列，菜肴则有黄精草、灵芝，乐器则有朱弦琴、绿绮琴。用黑黍和郁金草酿造的酒招待他们，宾主迭相劝酬，侍从、奴仆，做事恭谨，没有人敢谈笑。

　　宴席撤下后，就重新燃起篆香，再送上茶具。绿衣童子捧出一幅锦绫装裱的卷轴，摊开在石桌上。清碧先生让杜僎成拜见座中全部的宾客，并且说：“同族兄弟之子这次来到这里，实在感到高兴！今天能遇上你们，也是出于前世的因缘，各位仙友该不会无动于衷吧？愿求诗句数联，让他带回人间，作为玩赏的珍品，这也是文人的盛美之事，不知道是否同意？”

　　众仙人都笑着说：“我们已经很久不说世俗的话了，这会儿应该说些什么呢？”于是，清碧先生亲自用隶书写了“幔亭游”三个字在卷首，不芒道人方方壶在后面画了一幅“幔亭游图”，紫霄上相玉蟾白真人铺陈雄文，铺张辞藻，作《幔亭游序》一篇，但由于文多就不载录了。然后各位仙人按照次序赋诗，文思敏捷，快如风雨。

闲闲宗师吴全节为之吟唱道：

　　曾祝蕃厘侍尚方，紫坛清夜醮虚皇。

　　奎章已拜看云赐，真境空余煮雪房。

　　物外烟霞端可乐，人间富贵久相忘。

　　而翁著述遗书在，石室开时更慎藏。

贞居外史句曲张伯雨也赋诗道：

　　民常暂别武夷游，为访名山洞府幽。

　　行处独携千岁鹤，归时自控五花虬。

　　经多传注真成赘，道在希夷信莫求。

　　泉石乡中多胜概，可能来此事藏修？

上清外史薛玄卿接着也赋诗道：

　　绿荷衣上带云霞，误入玄洲外史家。

　　青鸟近传王母信，苍龙遥引木郎车。

　　相逢只恨仙凡隔，归去宁愁水陆赊。

　　儒道异门非确伦，临风为子一长嗟。

湖山水月道人宰渊低声吟诵道：

　　先生著述胜古人，予夺去取皆通神。

　　获麟圣笔久已绝，末学剽窃畴其真？

　　惟公特起精凡例，迂诞一空穿凿废。

　　奇又未许世流传，幽隧重教石封闭。

　　先生已是列仙儒，古体亲烦汉隶书。

　　遥知置向茆斋里，夜夜虹光贯紫虚。

开府真人王溪月唱道：

　　武夷先生洞天在，闭户穷经辨经注。

　　东海人争重管宁，南州士竞推徐孺。

　　尊王贱伯心何劳，词严义正明秋毫。

　　奸兮已受斧钺戮，善也还蒙华衮褒。

　　既成珍爱比金玉，固锁重封葬山麓。

　　埋藏此日远灵踪，诵读何年载人腹？

　　鬼守不谨蛟出游，石函一日随奔流。

　　先生大惧呼族子，函以土石填岩幽。

　　因兹得至清虚境，好断尘缘发深省。

　　莫向人间恋火坑，幻身浑似浮怄影。

　　玉蟾仙翁宋硕儒，上卿贵重元巨夫。

　　玄曦词翰古难有，伯雨文章今绝无。

　　湖山水月烟霞老，羽客之中诗更好。

　　虎卧龙跳笔如飞，万斛珠玑即时扫。

　　群公总是宋元人，骖鸾翥凤为仙真。

　　千生万劫难得见，如何一旦皆相亲？

　　蹇余谬忝官开府，至正年间弃尘土。

　　武夷天目常往来，独与而翁早为伍。

　　渠归努力毋蹉跎，流光日月如掷梭。

　　北邙山上旧坟少，闻道新坟今更多。

　　诗成之后，都亲笔挥写，文不加点。

　　众仙正在传递赏玩间，忽然圜一道人李玉成、虚一先生赵嗣琪、金浅羽人查广居、无为子张信甫来到。伯雨说：“奇事！奇事！”于是把卷轴交给后到的四位仙人题咏。

查广居先赋诗道：

　　骑得辽东一鹤回，千年又见碧桃开。

　　谁家小子如方朔？偷向碧桃树下来。

无为子张信甫的诗为：

　　得道俱为篷岛客，长生已作洞天宾。

　　如何却起几间念，更写《云谣》赠世人？

圜一先生题诗为：

　　至人收视息，恬澹养希夷。

　　万物皆刍狗，此身真若遗。

　　大道无终始，时运有盈亏。

　　寄言学仙子，试向窃中窥。

虚一也接着写诗道：

　　好山远凝黛，弱水难胜载。

　　流响闻天风，飙轮弭飞盖。

　　因逢世间人，聊问今何氏？

　　四人写完，清碧先生笑着向他们表示感谢，接着，各位仙人相互扶牵出门而去。杜僎成拜受锦轴，然后层层包扎珍藏，向清碧先生告辞回家，清碧先生就派人将杜僎成送出洞口，忽然之间洞就不见了。杜僎成回头望望，四面群山，只有茂盛杂乱的草木；看看自己身上，只有灿烂的锦轴还在袋子里。再找找自己的小船，原来还系泊在原来的地方。

　　杜僎成到家后，随即就前往玉笥山覆箱峰下面，到处寻访，果然发现有一棵倒下的松树，斜靠在洞穴旁边，有一只封闭很牢固的石匣，被山水冲刷后，快要坠落而还没有坠落，横靠在松树根上。杜僎成系绳悬下岩底，捣土填塞，并加石头封固。从此以后，杜僎成的脸上有了光泽，走起路来像飞一样，大概是吃了仙食的缘故。

　　又过了几年，杜僎成抛下妻子、儿女，携带仙人手迹，遨游名山大川，很少与人接触。只有吸日精炼丹的龙虎山卢大冶，与他交往最密切，杜僎成把卷轴拿给卢看，并把经过如此这般地说给他听。卢就临摹“幔亭游”三个字在仙岩石间，并且抄录了仙人的诗文，送去给天师看。天师问杜僎成求取卷轴，并没有得到。卢大冶死亡后，杜僎成感到怅然无所依止，不久也死在山中，将死的前一天晚上，忽然风雷摄取卷轴而去。次日中午，杜僎成竟然就逝世了。

　　死去七日后，尸体颜色不变，肢体也不僵硬，目光不散，有见识的人认为：“这是，杜僎成遇到神仙后，也留下自己的形骸成仙而去。” 

 

　　黄兴，是河南新郑县驿站的差役。一次，他偶然外出办事，晚上回来，因为走路累了，就在树下休息，看见一只狐狸，拾起人的髑髅戴在头上，然后向月亮礼拜，一会儿，竟变成了一位女子，年纪十六七岁，长得绝对漂亮，在新郑的路上哭泣，一边哭，一边走。

　　黄兴尾随在她后面，暗中观察，想看看倒底她要干什么？狐狸没有想到，自己的秘密，已被黄兴看破，就故意作出娇媚的样子。黄兴心里想：“这东西亦奇货可居。”于是就问她：“你是谁家女子，竟敢深夜独自行走？”回答说：“奴家是杭州人，姓胡，名叫媚娘，父亲调任到陕西做官，刚才在前面村庄被盗，父母、兄弟，都死在贼寇手中，财物也被他们抢劫一空。只有奴家隐伏在深草中，才苟延残喘到这里。现在，我孤苦伶仃一个人，无处可以投奔，准备投河自尽，了此一生，因此在这里哭得伤心。”

　　黄兴听了，就说道：“我家虽然贫穷，幸好也不少粗茶淡饭，我的妻子又淳厚和善，可以容纳得了你。你能到我家去安身吗？”狐女忍住眼泪拜谢说：“长者可怜我，真是我的再生父母啊！”随即来到黄兴家，又把以前说过的话，告诉给黄兴的妻子听。黄兴的妻子见狐女柔顺，也就好好照顾她，而黄兴始终没有把事实真相说出来。

　　当时，有一个进士叫萧裕的，是福建人，新近被授予耀州判官的职务，赴任经过新郑，他与新郑县令彭致和是中表兄弟，于是就顺便拜访彭致和，而彭致和则把他安排在驿站住宿。黄兴正好在驿站当差，他见萧裕年青，性格豪迈不像是个本份人，而且携带的行李又很富足，就对妻子说：“我们马上可以脱贫了。”

　　于是，为了让萧裕动心，他屡次让媚娘到井上打水，以便让萧裕看到她。萧裕果然喜欢媚娘的美艳，就请求娶她做小妾。黄兴说：“官人一定要娶我女儿的话，没有十倍的财礼决不行。”萧裕一点也不吝啬钱财，倾其资财，务必使这件事成功，随后带着媚娘抵达任所。

　　媚娘禀性聪明，为人又柔顺，上从太守的妻子，下到众位官员的家室，各送绿罗一匹，胭脂十帖。媚娘奉侍长辈，爱抚幼小，都能得到他们的欢心。因此，里里外外都称赞她，人们没有不满意的话。有时，宾客突然来到，萧裕来不及安排，而酒馔之类的东西，媚娘随手就能拿出来招待客人，丰盛或者俭朴都能措置得宜。空暇的时候，媚娘亲自纺织，亲自煮茧抽丝，平时则深居闺房，脚步从来不踏出外面的门槛。萧裕若遇有疑难的事情，每每向媚娘咨询，媚娘则一一为他剖析，曲折深入地把实情分析给他听。萧裕夸耀自己得到了贤内助，而同僚之间，也无不相信媚娘是个贤惠的妇人。

　　没多久，省府听说萧裕有才能，就征召委派他到各府催粮。媚娘对萧裕说：“郎君在官府里要努力，尽心于公事。家里的杂务，我可以担当。你应当保重千金之身，以图报答朝廷恩德于万一，千万不要被家事拖累了。”萧裕点头允诺，与媚娘告别。于是一路前行，晚上寄宿在重阳宫。道士尹澹然看到萧裕后，私下对萧裕的下属周荣说：“你们官长身上妖气很重，不治的话将会有生命危险。”周荣把这话告诉了萧裕，萧裕叱骂说：“什么鬼道士，竟敢如此妄言！”

　　这一年冬末，萧裕催粮完毕，才回到州府。当时，正是暮春时节，萧裕生病了，面色萎黄，身体消瘦，所做的事情颠三倒四，举止行动匆忙急迫。同僚为他求医，给他服药，却都没有效果，也没有人知道他起病的原因。周荣忽然想起尹澹然的话，就向太守禀告，太守问萧裕，萧裕说：“是有这么回事。”于是太守对副职刘恕说：“萧君卧病在床，都说有邪祟，我们不能坐视不管。”刘恕说：“何不请尹道士前来消灭邪祟？”太守即刻准备了书信礼物，派周荣到重阳宫去请尹澹然。

　　到了重阳宫，尹澹然说：“他当初不相信我的话，以致有今日。但是，道家把救人性命，作为自己的任务，又怎么可以不去走一趟呢？”于是，便和周荣一起到了耀州。太守出来迎接，请求救助医疗萧裕的疾病。尹澹然屏退闲杂人后，告诉太守说：“这件事我知道已经很久了，萧裕的宅眷，乃是新郑县北门的老狐狸精，化身为女子，迷惑了很多人，如果不立即除去，其祸害实在不可估量。”太守惊愕地问道：“萧君的妻子，众人都称赞她贤惠，怎么现在忽然有这个说法？”尹澹然说：“姑且等待明天，就可以见分晓了。”于是，就在州衙门的后堂上构筑祭坛。

　　到了第二天中午，尹澹然手按宝剑，书写了一道符，招集神将。一会儿，邓忠、辛环、张节三位雷部天神，森严地站列在祭坛前面。尹澹然焚香告诉天神说：“州判官萧裕，被妖狐迷惑，麻烦各位即刻剿除狐孽。”随后，尹澹然举起大笔，书写了一道檄文，交给天神拿去。那檄文道：

　　上清天讨伐雷神府分管，查察而得：阴、阳二气始分，天在上，地在下，从此奠定了法则；天、地、人三才已分，造化人生，也各从其类别。念疆域广大，叹狐狸怪魅众多。聚集树叶作衣裳，戴上髑髅改变相貌。击狐尾发出火星来作祟，听冰下无水而后过河。所以百丈禅师悟破因果之禅，大安高僧出入罗汉之地。杨再思机智善辨，难逃两脚野狐的讥讽；张华博学多闻，能识别千年的斑狐。更何况萧裕乃是福建的进士，七品朝廷命官，狐女竟敢自献你的腥臊之身，夺去他的精气，投靠驿站的差役，最后又作了官宦人家的配偶，放纵这种临时的凑合而不知羞惭，身怀贪婪的心而不知停止。狐的特征是毛长，狐的名字叫紫紫，过错岂可掩饰？说起来丑恶啊！州郡的城隍失于觉察，暂且姑息宽容；守护宅子的土地神竟让狐狸隐藏，要另行追究查办。青丘国九尾狐是正犯，必须载入黑簿，判处严刑，押赴集市，用雷劈死。让狐不能借虎威吓人，使兔子有年鉴戒。九尾狐尽行诛杀，万劫不得赦免。速让耀州衙门清静，永远断绝新郑驿站的祸根。永久关押在鬼门关，完全按照阴司地府的法律办。布告全国，让大家都知道。

　　一会儿，黑云像浓墨，大雨倾盆，一声霹雳，媚娘已被雷震死在市肆中。吏卒、僚属前往观看，原来真是狐狸，而髑髅仍然戴在狐狸头上。各家的女眷，急忙取出媚娘送给她们的东西来看，原来，绿罗是几根芭蕉叶，胭脂则是几片桃花瓣。

　　她们把这些东西拿来给萧裕看，萧裕这才消除了疑虑。尹道士命令焚烧死狐狸，然后埋葬在偏僻的地方，上面用铁简镇压，让它永远绝迹。而后，尹道士又拿出朱砂、蟹黄、香灰给萧裕服用。接着，甩甩袖子回归重阳宫，飘然前去，不再回头。

　　萧裕的疾病痊愈后，才把娶媚娘的事告诉太守，太守派人到新郑县诘问黄兴。黄兴已经移居别处，他家里很富裕，也不再做驿站的役吏了，大概是得到萧裕聘礼的缘故，他这才稍稍对人说起嫁狐女的事实。查访的人回来，便向太守详细报告。众人这才相信狐狸善于迷惑人，并且认为尹澹然的法术确实神奇灵验。 

 

　　元天历二年，浙江于潜秀才文信美偶然出游，到了半路上，忽然有两个使者，身穿布袍，脚蹬葛草鞋，一起前来，拱手高举向他行礼说：“华阳洞主人熏香沐浴虔敬地请你去。”文信美匆忙推辞说：“信美地天目山的粗野之人，华阳洞乃是句曲山神仙居住的洞府。仙凡相隔，怎么能拜访呢？”

　　两个使者说：“已经准备好了大夫乘坐有车乘，希望不要再谦让！”文信美随即答应与他们同去，果然见有一乘没有轿厢的竹轿等候在道旁。文信美坐上以后，抬去如飞，顷刻之间就到了句曲山华阳洞。使者和文信美一同进去。洞主头戴王冠，身披丝绢衣服，手持笏板，出来迎接，并且向文信美致辞说：“超越本分来邀请您，承蒙您大驾光临，希望不要因为草率怪罪我。”然后与文信美叙礼，在堂前坐下。

　　喝完茶，撤去茶杯，罗列山珍海味，洞主亲自执持酒盅劝酒，说道：“老天忝居此洞，只图安逸，但是，男婚女嫁，我仍然关心。如今我女儿十五岁了，已与太湖湖主商谈联姻之事，准备让他的二儿子做我的女婿。佳期快要到了，举行聘礼的日子也已经临近，万事俱备，只是还没有找到写回信的人。久闻您的大名，尤其擅长文章、诗词，特地高攀迎接，不外乎借助您的大手笔。”随即命令手下拿来笔、砚和彩笺，放在桌子上。文信美的胳膊如像有神灵在指挥，文思如泉水奔涌，挥毫不停，好像并不怎么用心。那回信说：

　　福地阴阳相合，洞天谐合二神的姻缘；龙宫岁月久长，水府缔结万年好合。特地用毛笔，虔诚地回信在彩笺上。奉上太湖湖主顺济昭祐王亲家殿下：乾坤正气，星斗清光。善果证成真仙，在上天禀受高尚的气质；位次与江海齐等，在清明的时代接受显赫的称号。普降甘霖施仁静之德，躬行正道智勇皆用。细流必入，容纳广阔的水量；众流归此，汇聚无边的水流。长久享用“万流朝宗”的声誉，很早就推崇“就下润物”的功德。治理政事时在鱼鳞堂升座，朝班的行列严肃而恭敬；闲暇的时候在玳瑁殿设宴，歌舞的姿态柔美轻盈。官职享尽天上的荣华；庙食受吴中奉祀已久远。百姓虔诚地崇奉香火，世俗尊敬地仰慕神灵。福禄所同，商人农民都能得益。我的志向在于淡泊纯朴，崇奉谦和虚心；记名于宫门，忝操下界的生杀大权；执政于洞府，上朝参拜时有幸瞻仰玉帝的容颜。既交接壤的欢渝，仍然羡慕贵族的昌盛。如令郎温和而有声望，确可认为是白面绣衣郎；像小女性格柔美又顺从，谁会认为是红楼富家女？仁爱宽厚，则仰慕能效法先人贤德的公子；车行整齐和谐，则有愧下嫁的诸侯之女。自念是什么人，敢说这不是佳偶？宜其家室，纳币严守当初的盟约；投桃报李，表达心意没有什么可酬谢厚赠。青春不老，百世流芳。

　　主人读完后，再三称赞，就留文信美住下，以便给婚礼盛会增添光彩。于是派遣仆役拿着帖子，遍请附近洞府的众位仙人，以让婚礼增添宏伟的气象。到了婚礼那天，众仙聚会，车马之多，旗帜之盛，是人世所没有的。洞主头顶九旒冠，佩带五岳真形图符，身披赤霜长袍，在别殿迎接客人。

　　一会儿，千乘马骑来到，轮番敲鼓，鸣响胡笳。华盖彩旗，前后簇拥着一乘乘雕鞍；绣衣礼服，来的是一位位庄严显贵的客人。灯烛辉煌，笙歌嘹亮。侍者跑进来报告：“新女婿到门前了。”众仙站起来迎接，引入临时搭起的帐篷。

　　忽然，里面传出话来，索取催妆诗十分急迫，而新女婿所带的傧相，文思阻滞，一下子写不出来，几十个随从，络绎不绝来催取。新女婿探知文信美在座中，私下里派人前去央求。文信美马上代他做诗道：

　　玉镜台前挽绿鬟，象牙梳滑坠床间。

　　宝钗金凤都簪遍，早出红罗绣幔看。

　　十八鬟多气力娇，妆成不觉夜迢迢。

　　风流自有张生笔，留取双眉见后描。

　　媒人拿了进去，众仙一起喝采。只见美女百队，在两行有画饰的红烛引导下，箫管喧天，香风飘荡，引新女婿入洞房成婚。管事的人又忘了带撒帐文来，左右都惊慌失色。新女婿把媒人叫来耳语几句，又让她出去央求文信美。文信美立即撰写好交给她。文章说：

　　天地阴阳二气未分，所以，自然之气混混沌沌没有形状；阴阳二气既分之后，刚柔便有了对偶。自从盘古开天地之始，已经有匹配的名称，制度所立，以大婚最讲礼节。太湖新婿郎君，华阳洞元姬淑女，汇聚天地特殊之气，孕含仙人的资质。礼乐的文章，确可做吴彩鸾的丈夫；德貌女功，实配作王君迥的妻子。桃花自泛于水源，红叶肯题于流水。天作之合，神灵佐助其成功。只是造化不离阴阳，而天地间精妙开始于夫妇。内室深远奥秘，罗帐翡翠被散发出郁金香味；服饰华丽光辉，火浣布的单衣，绣花的方领。揭去头盖，露出珠冠首饰；交换杯子，相互尝玉杯之酒。锦垫平铺，软软衬垫三寸金莲之袜；眉笔深黛，轻轻描画弯弯月亮之眉。两家缔结百年的婚姻，一对正相匹配的夫妻。伉俪和谐恩爱，琴瑟和合缠绵。采蘩采苹，能谨守祭祀时的礼仪；弄璋弄瓦，将受生儿育女的吉兆。合欢草难道肯让位给名花？并蒂莲如同于奇果。哕哕似朝阳的凤凰，恰恰像春日水边的天鹅。响动帏屏，帘幕蹙聚轻细的波纹；梦回鸳枕，口中含有芳馨的丁香。意外的相逢已如愿结缡，善于吟颂更显现在撒帐上。请唱起歌来，以增加欢乐。

　　撒帐东，罗帏绣幕围春风（唐·李贺）。红绽樱桃含白雪（唐·李商隐），元精耿耿贯当中（唐·李贺）。

　　撒帐西，歌舞留人月易低（唐·储光羲)。惊起芙蓉睡新足（唐·李贺），倚风晴态被春迷（唐·雍陶）。

　　撒帐南，新人轿上著春衫（唐·李商隐）。云髻半偏新睡觉（唐·白居易），断肠春色在江南（唐·韦庄）。

　　撒帐北，云楼半开壁斜白（唐·李贺）。小语低声问玉郎（唐·裴谱），春色恼人眠不得（宋·王介甫）。

　　撒帐上，两两红妆笑相向（唐·崔颢）。淡云轻雨拂高唐（唐·李商隐），睡觉不知新月上（唐·陆龟蒙）。

　　撒帐下，满山明月东风夜（唐·韩偓）。冰簟银床梦不成（唐·温庭筠），美酒清歌曲房下（唐·李颀）。

　　希望撒掷金钱、彩果之后，公公婆婆欢喜，家庭和睦亲善。一掬美酒，休说裴航的奇遇；五对白璧，可知雍伯的阴德。纵然海枯石烂，相信能天长地久。螽斯秩秩，子孙众多！

　　无奈，新女婿的傧相，大多说的是吴地乡音，不善于诵读，又传呼让文秀才来读诵。文信美到达内室后，发现这里珠玉、绮罗交相辉映。长着桃腮杏脸，有着洁白细腻的颈项，和胸脯的美女，也不知道有几千、几百人，如果不是新娘与新婿双双坐在象牙床上，断然不能辨别出谁是新娘子。文信美高声朗诵，声调从容优雅，顿挫抑扬，很是得法，听的人齐声叫好。礼成后，文信美出来到了外庭。

　　一会儿，新女婿派媒人，送来两匹冰蚕丝织成的绢，两颗明珠。文信美拜谢后收下了，就被请到婚礼宴席上坐下，桌上摆设的山珍海味，都不是人间烟火之食，也叫不出名称来。主人遍告座中的宾客，赞扬文信美的文才，并且站起来说：“这次嘉礼，千载难逢。今天文豪光临，群仙惠顾，希望能留下诗词，作为洞府之宝，不知道可以吗？”文信美推辞不过，就献上《洞天花烛诗》一首：

　　玄黄初分闷灵壤，峭壁穹崖绝来鞅。

　　深严不遣俗人到，窈窕惟宜法宫敞。

　　重重叠叠峙华构，画栋凌霄挂金傍。

　　丈人华盖钧轴相，佐治蓬莱生杀掌。

　　神明自与世人异，婚嫁本无情欲想。

　　阴阳动静含橐箫，示有耦配非惚恍。

　　高闲孰是可作对？震泽尊居百川长。

　　时良日佳车辆多，琼树瑶柯顿成两。

　　烹龙蒸凤设宾筵，考鼓挝钟震霆响。

　　蹇予凡陋忝司笺，利市平分珠与镪。

　　雍容喜得厕衣冠，傧期宁期近屏幌。

　　庭丁络绎进珍羞，座客纷纭杂谈讲。

　　饮河鼹鼠愧盈腹，止鲁鹧鸪惭厚享。

　　幸观花烛献新篇，留与千秋洞天赏。

　　众宾客传观赏玩，都称赞：“诗写得瑰丽奇特。”酒将尽，筵散席，众仙人都喝得酩酊大醉，互相搀扶着出门。

　　第二天，主人又在玄清内殿设宴，特别款待新女婿，专门让文信美陪坐。文信美坚持推让说不敢当，翁、婿二人交相邀请，文信美这才入座。酒过三巡，新娘捧出二匹红罗、二匹文锦作为谢礼。宴席散去之后，华阳洞主又派以前那二位使者送文信美回去。

　　文信美回到家里，家里人十分惊奇，原来，文信美失踪已经半个月了。文信美把仙人送给他的东西，全部卖掉，于是成了富家，子孙众多，人们称他们家为“遇仙文氏”，于潜人至今，仍然对文信美，遇仙这件事赞不绝口。 

 

　　宋珪，表字孟瓒，是山东益都人。他们家祖上，世代是农民，到他父亲时才读书，成为乡野中的儒生。宋珪生得英俊魁伟，长大后端庄严谨，勤于学习，每天记诵数千字。他家里很穷，只能自食其力，隐居在乡野中，以教授童蒙为生，非礼不义的事情从来不做，人人对他既敬重又害怕。行省的长官以孝悌、力田的名义向皇帝荐举，皇帝没有批复。集贤大学士阿鲁浑撒里上奏章说他：“坚守节操，恬淡谦逊，不竞名利，不求仕进，应该用他来警戒那些追求名利的人。”可皇帝又没有批复。但宋珪对此都很淡漠。他的性格严厉刚毅，不能容忍别人的过失，每次都是当面批评指责，以至于面红耳赤，怒发冲冠，也不肯稍稍原谅，而人们也佩服他能规劝开导人，没有人与他成为怨家。

　　元至正二十年秋季八月半，宋珪在家闲居，忽然见黑云四集，缭绕他的屋子，帅旗、符节簇拥一个神人，像人间大官的模样，把宋珪叫出来说：“东岳大帝听说你经学博洽，德行美善，但是不合于世，特地召你去做泰山御史台的御史。”宋珪丈二金刚摸不着头脑，只好趴在地上从命。神人即刻宣读诏书说：

　　东岳天齐大王府：听说准备束帛是为了征求贤人，朕经常感到要想获得贤士不容易。端正朝廷的纲纪，担任执法的官吏，你的德才和职位相称，定能胜任所担任的职务。但这帝王的耳目之官，实际上关系着君主是否聪明，所以四处征求在野贤人，把他提升到高位。儒士宋珪，公正无私，刚烈果断。此前你正专心一志探求《诗经》、《尚书》的幽深奥妙，正内含美质演述《易经》卦象的贞吉。你安于贫困而乐于箪食瓢饮的俭朴生活，体味道的哲理而甘于韦带皮衣的寒素服饰。显赫荣耀常在你的身后，故授予你美官，让你拜授御史实缺。从此，你举发督察将常常侍候在帝王身旁，你的正直之言也将散闻于弹劾官员的奏章。期望你能超出挽住马缰有澄清天下之志的范滂之上，又岂肯屈居于乘骢马守正不阿的桓典之下。你要严正执法令奉承献媚的人心寒，飞驰奏章令奸邪之臣丧胆。你不要辜负了这个清高显贵的职位，要多考虑报答这种特殊的恩遇。啊！杀戮下天庭，福运从未受益于人世；绣衣御史站立在帝王左右，名声重比泰山。希望你这位老成博学的儒生，能够服从我新的任命，拜官为御史台御史。

　　宋珪听完诏书，拜了两拜说：“帝命紧急，哪里敢违背？只求稍稍缓一缓。”神人点头同意，就先带着随从回去。宋珪知道自己必死无疑，就安排处理家里的事情，然后洗澡更换衣服，到了半夜，就死了。

　　过了几年，宋珪的朋友秦轸在福建尉的任上被罢免，回山东泰安州，不想在旅店里遇到了宋珪。两人说起往事，买酒畅饮。秦轸知道宋珪是鬼，而且详细了解他死时的情况，于是就问他：“地下的官府，与人世间相同吗？”

　　宋珪说：“我与您阴阳不同路，您又何必知道呢？但念您是我的老朋友，又是儒生，说说也没有关系。大抵阴间的政法注重谨严，用人上一丝不苟。只此泰山一府，所统领的七十二司、三十六狱，台、省、部、院、监、局、署、曹与那个庙、社、坛、（土单）、鬼、神，大的官如六卿之首太宰，则任用忠臣、有节气有壮志的人及孝子、贤孙担任，小一点的官则任用有道德的人、守法循理的官吏担任，到最小的官，即使是社公、土地，也一定选择忠厚积有阴德的百姓担任。阴间尤其看重文学侍从之职，以前修文馆缺少官员，到处搜寻，找不到合适的人选。也有人推荐了几个人，这些人虽然很有文采，但是在世的时候，不遵守士大夫的操行，有的欺世盗名，有的违背自己良心干坏事，趋炎附势，都有缺点可以指摘。不得已的情况下，只好在他们当中选了一个善于文辞的人，做了司言上卿。

　　但近来又被墓灵冢伯探告他，生前撰写死者铭志时的严重失实，大肆接受润笔的财物，多作超过实情的赞誉，以假知真，把愚人说成贤人，使善恶混淆，这是阴间的长官最最痛恨的，往往要按照妄语慌言的法律判罪，交付拨舌地狱执行，这是读书人要深深警惕的，即使你有其它的优点，也不要想赎罪了。东岳大帝因为他是君主左右的亲近之臣，就对他加以饶恕。而他又纵酒贪杯，起草的表文屡次失误，真是恶贯满盈，天地之神共愤。我举发并且弹劾了他，东岳大帝异常愤怒，于是就把他打入地狱，随即又奏明上苍，现在已经明正典刑。你可把我弹劾的文章抄下来，拿回去给乡亲们看看，让他们也知道这阴间的法度更是谨严，凡写文章，务必注重诚实，不可以认为生前作的事，阴间地府不知道。《度人经》说：‘护法众天神记人的功与过，毫分不差。’这决不是空话。”说着，就拿出弹劾的文章，让秦轸抄录。现将这篇文章记载在下面：

　　泰山御史台御史臣子宋珪，为了举发查验罪行一事：臣下听说建立职位设置官职，本来是阴间和阳间共同的典制；持笔作文，实在是臣子应当做的事情。倘若旷废职务，必怀奸邪，则必定要辨正名分然后加以定罪。罪行没有什么再比轻慢君王大的了，法律也没有什么再比欺瞒君主重的了。罪恶既然难以容忍，讨伐怎么能够拖诞？私下查得修文馆司言上卿某人，本是一个庸庸碌碌的俗人、一个昏庸迂腐的读书人。生前玷污了士大夫的清名，巧于受人钱财而作称誉不实的墓志文。死后妄传清高的名望，仍善于沽名钓誉。他狂妄地自恃短浅的才识，愚蠢地尝试铅制小刀的锋利。从小鬼中提拔，被擢升作了近臣，而后受到冢伯的责备，应该投入地狱，承蒙东岳大帝原谅，特别恩赐保全，本应竭力效忠，感恩图报。

　　但是，此官虎皮羊质，狼子野心，不考虑如何写作文辞，尽其本职，只想喝酒吃肉，苟且过日子。他为人傲慢而且认为本来应该这样，轻狂而不自检束。他平时行踪诡秘，贿赂却公开进行。拔下头发也不足以数清他的罪状，将他粉身碎骨也敌不过对他的处罚。他一向旁若无人，只晓得考虑自己。有所恃而终不反省，屡屡作恶而不知悔改。在东岳大帝生日那天，神鬼都前来祝贺，三界神灵全都聚集，五岳的使节都已来到，钟鼓高悬，圣帝升殿，按常规要献礼物、进呈表文祝颂，此人却因为连日酗酒，临场失误，使群臣仓皇之间惊慌失色，只好聚集众人凑合搜罗匆促成文。傲慢不恭，制裁的刑法条文都在；劝惩示戒，按照王法必定要加以诛责。又查得司言亚卿某人，此公把他看作为心腹之人，他也奏事此公像父兄一样，提拔都出于他的门下，举止行动局限在他的控制之下。每每忘记规劝谏诤，屡屡馅媚阿谀奉承，处世为人未免依附丑恶，要以示戒惩则应该用连坐法治罪。

　　上述各犯应该捉拿送往珪都鬼城，公开惩处他们的罪恶，铲除这班奸恶之人，以端正法纪。因为他们是朝廷的官吏，所以要敬候您的裁决处置。

　　抄完以后，秦轸对他说：“在下滥竽充列士族之数，没有才能却享有皇上给的俸禄。这回罢官回乡，竟不知前程怎么样？今天幸好遇到你，希望能明确指示。”宋珪说：“老天讨厌异族已经很久了，将会有真人天子在淮河、泗河一带崛起，你是不能看到了。但你的子孙，应当能享太平之福。”

　　秦轸说：“如果这样的话，那么，时事早晚会有大变吧？一定会有战争的祸害，我恐怕会死在兵乱中吧？”宋珪说：“这事还远着呢，不要忧虑。”秦轸坚持问他，宋珪提笔写了八句话给他：

　　逢衢禄进，遇安禄停。

　　火马行迟，金鸡叫早。

　　门心掘井，花头去草。

　　左阴右阳，后释前老。

　　秦轸也不晓得这里面说的是什么意思，于是就收好放在袋里。宋珪又对秦轸说：“老朋友多多保重！努力做善事！”然后做作揖告别离去，忽然之间不见踪影了。

　　后来，秦轸因为别人的推荐而东山再起，做了衢州录事，“逢衢禄进”的说法应验了。没多久，朝廷委派他代理西安县的政务，在任上患了风痹症，几个月都好不了，朝廷让他停止职事去医治，“遇安禄停”的预言又应验了。秦轸很担心自己的病，没多久，竟然死了。

　　后来，好多管事情的人推断他死的这一年，是丙午年的冬天。丙属火，马肖午。死的那天，是辛酉日的清晨。辛属金，酉肖鸡。“行迟”说的是腊月将尽，“叫早”说的是早晨的开始，全部都与预言相合，只是后面四句的意思，没有谁能够知晓。

　　谁知，秦轸担任录事的时候，娶的一个妻子是开化人，时当乱离之际，也无法送灵柩北上回归故里，于是就把秦轸的灵柩葬在开化。从字形来看，“门中置井”成“开”，“花头去草”成“化”。埋葬的地方左边是岳母的坟为阴，右边是大舅子的墓为阳。山前有道观的废墟，不就是说“前老”么？山后有佛堂的破屋，这不是“后释”的征兆么？

　　秦轸被埋葬后，妻子、儿女就留下居住在墓的附近，于是就成了开化人，明朝平定群雄割据以后，百姓都安乐和洽。秦轸有个孙子，官一直做到工部尚书。宋珪的话，虽然像是迂阔怪诞，但是没有一句不应验的。可见人的困厄显达、出仕隐退、长寿夭折，兴盛衰亡，乃至于生死葬埋，都有定数，没有人能够改变。有的人想用智力来战胜定数，大多是自不量力啊！