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编号: CJ0049   部:標點本   分类:古典小說   积分:0
古籍名: 剪燈餘話
作 者: [明]李昌祺
版 本: 簡體字標點本
在线阅读>>> 是   [文]        
内容简介
共五卷。明李昌祺编著的短篇小说集,共收录以下短篇小说:
长安夜行录
听经猿记
月夜弹琴记
何思明游酆都录
两川都辖院志
连理树记
田洙遇薛涛联句记
青城舞剑录
秋夕访琵琶亭记
鸾鸾传
凤尾草记
武平灵怪录
琼奴传
幔亭遇仙录
胡媚娘传
洞天花烛记
泰山御史传
江庙泥神记
芙蓉屏记
秋千会记
至正妓人行
贾云华还魂记
 
(全文)
长安夜行录
  明洪武初年,汤铭之与文原吉二人,都因为精明练达,学问渊博,既有文才,又有处理政务的能力,而被当时的人所推崇。不久,秦王到所封的领地去,汤铭之被授予右相之职,文原吉被授予左相之职,一起随从秦王前往封地。
  当时,天下太平,物产丰富,人丁兴旺,关中又是汉朝和唐朝的旧都所在地,古代的遗迹也都还存在,汤、文二人在辅导秦王佐理政事之余暇,只是周旋在诗酒之中,或登临远眺山川,或寻访古迹幽踪,未曾一日停止过。
  一天,文公对汤公说:“汉代几个帝王的陵墓,都在这里,我们幸好没有案牍的劳累,却有赋闲的时日,登高赋诗,这恐怕是最好的时机吧?”府僚洛阳巫医马期仁说:“汉高祖刘邦的长陵、汉惠帝刘盈的安陵、汉景帝刘启的阳陵,以及汉昭帝刘弗陵的平陵,都在渭北咸阳平原上,高十二丈,周长为一百二十七步。只有汉武帝刘彻的茂陵,在兴平县东北十七里,高十二文,周长一百四十步,陵墓的形状方方正正,样子像一只倒覆的斗;陵墓的东面是卫将军卫青的墓;再向东是霍去病的墓,人们说样子很像祁连山;西北,是丞相公孙弘的墓;往西一里,是李延年的妹妹,李夫人的墓。这里的山川雄伟秀丽,与其它地方大不相同。你们如果想去游览,应该先从这里开始。况且兴平离这里只有十八里地,一天功夫就可以到达了。”汤、文两人都认为他的话很有道理。
  第二天,汤、文两人就前往茂陵,马期仁也随从前去,当时是九月二十日。等到回来时,走到半路上,马期仁骑的马疲惫无力,追不上汤、文两人,于是只好放松缰绳慢慢前行,不知不觉,天就黑了。路又远,天又黑,快到二更天的光景,禽鸟在天空中惊叫,狐、兔在路当中奔跑,马期仁心中十分恐慌,但一边害怕,一边还是照样赶路。
  一会儿,他看到前面隐隐约约有灯光,猜想不远的地方有住着人家,就挥鞭催马向前。到了那里一看,果然是一所民宅,但见双门大开,灯还没有熄灭,马期仁下了马,把马拴在庭院里的大树上,进去,坐在客位,很长时间没有一点动静,他又不敢贸然敲内院的门,只好屡屡咳嗽,让他们知道有人来了。过了一会儿,一个仆人从便门跑了出来,问马期仁是从哪里来的?马期仁就把情况,如实地告诉他,这仆人“唯唯”答应着便又去了。
  没多久,主人从内院跑了出来,原来是一个青年男子,穿着韦带布衣,一副无拘无束的样子,相貌长得温和纯正。他向马期仁作揖说话,言辞简约得当,不过问些旅途劳顿的话而已。喝完茶,主人将马期仁迎入中堂。这堂屋的规模、形制,看起来幽雅可爱,陈设的花卉芬芳扑鼻,桌几雅致清洁。
  坐下来之后,主人就叫自己的妻子出来拜见马期仁。马期仁一看,真是国色天香,年龄约二十多岁,略施脂粉,穿着平常,不爱浓妆艳抹,往来于薰香的烟雾和灯烛的光亮之中,柔婉美好,就像是神女仙子。马期仁私下寻思:“那青年男子是平常人,但妻子却如此美貌,一定是精怪。”但也不敢多问。
  一会儿,主人摆设酒肴,杯盘罗列的东西,虽然算不上很丰盛,但是新奇精美,大概不是人间的饮食。那青年男子屡屡劝酒,样子十分殷勤。
  酒喝了一半,夫妻二人一起站起来拜揖说:“马公是贵人,前程远大。我们有小小的恳求,想托马公昭雪于世。”马期仁说:“你们夫妇是什么人?所恳求的又是什么事?”那青年说:“马公不要恐慌,我们会以诚相告。我们是唐朝人,居住此地已经七百来年,从来没有人到过这里。今天马公光临,恐怕是天意吧?我们能昭雪于世,是一定的了。”马期仁说:“愿意听听详细的情况。”
  不想,那青年羞愧低头,想说又没有说。这时,他的妻子说道:“这有什么关系!我来说吧。我的丈夫是唐开元年间,长安的卖饼师傅,谦让皇位的李宪做宁王时,在兴庆坊建造府第,我们家正好靠近王府。我的丈夫本来是个儒生,因为知道定会发生安禄山、史思明之乱,就以卖饼自隐自晦。我也亲自操持家务,洗碗卖饼,从不敢以干此家务活为耻辱。一次,宁王经过我们家门口,看到我就喜欢上了,而我的丈夫又不能保护自己的妻子,于是就被宁王夺去了。我从踏入王府,就以死发誓,整天不吃饭,整天不说话。宁王派人对我百般劝说,我连看也不看他们一眼。
  一天晚上,宁王召见我要干那种事,我推托经期来临,不能同房,终于获免。这样有一个多月,宁王对我无可奈何,只好骂了我一顿打发我回家。当时的史官,因为失落了我们夫妇的姓名,就没有记载,只有唐代的《本事集》说:‘唐宁王的府第旁,有一个卖饼者的妻子,长得很漂亮。宁王娶入府中一年,问她:‘还想念卖饼的丈夫吗?就把卖饼的人召来使他们相见,两人相见后泪如雨下,宁王怜悯他们,就让卖饼人的妻子回家了。’’实不知我进入王宫,前后总共只一个月,他却说有一年;我拼死才得以被遣送出王府,他却说:‘召我丈夫让我们相见。’宁王确实没有问过我那句话,也未曾召我丈夫到过王府。深加诬蔑到如此地步,还有什么可以忍受的?
  而尘世中的无聊文人,却有写《饼师妇吟》来吟咏我这件事的,也都夸耀他们的才能,过分渲染,以至有一句诗说:‘当时夫婿轻一诺,金屋茆檐两迢递。’老天啊!回想那时,实在是形势所迫,宁王的气势盛炽,我丈夫还敢喘一喘大气么?今天以‘轻一诺’来作为我丈夫的罪名,难道不冤枉么?我们所说的,有恳求拜托马公的就是这件事。”
  马期仁听完说道:“像你这样守节,实在值得赞许,正应该秉笔直书,来振奋风俗,却让它默默无闻,怎么会不抱恨九泉之下、含冤于百世之后呢?我马期仁虽然不才,以文辞滥竽充数,但是应该为你显扬出来。只担心此事传说已久,世人拘泥于旧说,一旦纠正,不免让人怀疑。我希望能知道你们的姓名、表字,来补正史官的缺失,不知道可以不可以?”
  那青年听了,一脸不高兴的样子,说:“假如显扬我们的姓名于人间,那么,我们抱愧就更加没有穷尽了,这不是我们所希望的。”马期仁说:“那怎么办呢?”青年说:“只求把以前人们讹传的事,辩正一下就足够了。”
  马期仁又问道:“历史上说:‘宁王这个人在事机萌发之前,就表现十分明智,坚决辞让太子之位,堪称宗室中的杰出人物。’难道他会做这等不仁道的事吗?”
  青年说:“他本来就是这个样子,还值得奇怪么?但是在当时几个宗室王中,宁王还算得上是最喜欢读书好学的了。虽然他仗恃皇帝的恩宠,做些糊涂的事,但看到我的妻子用礼来坚持操守,到底不忍侵犯她。而其他宗室王的所作所为,那就更不值得一说了。像岐王李范用餐,从来不摆设桌子,总让各舞妓手捧器皿,让他品尝。申王遇到冷天从不烤火,而是把两只手放在歌妓的怀中,一会儿就换好几个人。薛王李业则把木头雕刻成一个美人,让木人穿上青衣,晚上宴饮时就摆设木人执持烛火,妓乐杂乱,歌舞繁多,那烛火特别奇怪,客人如果想发狂取乐,烛火就黑暗如漆,等事情完毕,烛火又亮了起来,也不知他玩的什么法术。诸如此之类的事情,难以一一列举,无非是穷奢极侈,毁坏并完全抛弃礼仪法度。假如我妻子落在他们手中,难道还再能出来么?那么,这么说起来,宁王的贤惠德行,又不可不知道了。”
  酒宴完毕,夫妇两人各赠一首诗给马期仁,丈夫的诗为:
  少年十五十六时,隐身下混屠贩儿。
  乍可无营坐晦亦,不说有学行求知。
  四时活计看垆螯,八节欢情对酒厄。
  紫糖旋泻光滴乳,白面新和软截脂。
  大堪纳吉团遮筐,小可充盘圆叠棋。
  火中幻出不亏缺,素手纤纤擎日月。
  汉贤逃难亲曾卖,今我和光还自匿。
  室中莱妇知同调,窗下儒仲敦高节。
  自从结发共糟糠,长能举案供薇蕨。
  怡怡伉俪真难保,布服荆钗有人悦。
  乐昌明镜一朝分,奉倩寸肠中夜绝。
  内家非是少明眸,外舍寒微岂好逑?
  宝位鸿图既云让,柳姿蒲质底须留。
  贫贱只知操井臼,凡庸未解事王侯。
  去剑俄然得再合,覆流信矣可重收。
  愿挥董笔祛疑惑,聊为陈人洗愧羞。
  他妻子的诗为:
  妾家阀阈本寻常,茆屋衡门环堵墙。
  辛勤未暇事妆饰,婉婉惟知佩礼章。
  前年嫁得东邻子,博学多才贯经史。
  致身不愿取功名,鬻饼宁甘溷闾里。
  朝朝日出肆门开,童子高僧杂拌来。
  得钱即已随闭户,促席相看同举杯。
  何期忽作韩凭别,赴水坠楼心已决。
  红莲到处洁难污,白璧归来完不缺。
  当代豪华久已亡,贞魂万古抱悲伤。
  烦公一扫荒唐论,为传染鸿与孟光。
  马期仁吟咏赏玩再三,然后放进袋中。那青年就让仆人,引导客人到东厅客房睡觉。一会儿,只听得远方寺庙的钟声敲响,邻村的雄鸡啼唱,天色微明,曙光淡弱。马期仁张开眼睛一看,只见身上沾满了露水,湿淋淋的,马正在一旁不停地吃着草。他环顾四面,静悄悄的,昨晚看到的景物,全都没有了。
  马期仁回去之后,把诗呈送给汤、文两公看,他们都很欣赏,认为确实得唐诗真传,就命工匠把这两首诗,镌刻在郡国东壁上,让它永远流传。后来,马期仁果然凭借文才、学问升官做了翰林,八十九岁才亡故,符合“前程远大”的说法。汤铭之后来做了吉安太守,听说还经常对人们,说起这件事的详细情况。 
 
听经猿记
  江西庐陵郡的属邑吉水县,有一座东山,盘亘近百里,雄镇一方,山色秀丽清奇,看上去就像一幅图画。后唐天成年间,有位修禅师,在东山绝顶处,用茅草建造了一座庵庙修行。这里树木茂密,道路崎岖不平,常年累月,人迹难得到此。只有砍柴的人深入此地时,看到修禅师坐在松树底下,总有群鸟衔着野果停集在他面前,而修禅师则将野果一一拿来食用,吃完了,群鸟也就飞去了。
  那些打柴的人,偶尔把这件事告诉了别人,于是好事的人相继到草庵探访。禅师正在鼾睡中,兔子为他暖脚,小鹿在床边护卫。众人感到十分惊奇,于是竞相为禅师清除地皮,搜集木材,准备建造一座大的寺庙。
  开工之前,禅师召集工匠告诫他们说:“你们手艺人一定会喝酒、吃肉,此处的山神老虎十分厉害,不可轻易冒犯,怎么办?”匠人齐声回答说:“愿意断荤戒酒来建造庙宇。”禅师点头同意了。
  经过一个多月,有一个工匠忽然想肉吃,实在不能忍受,所以就跑下山,好几天之后才回来。这天,他正在砍削木头,忽然两只老虎跳过墙壁进来,站在工匠面前,一左一右盯着他,发出咆哮吼叫的声音。那人惊恐万状。禅师说:“一定是你犯了戒,你还是老实招供为好,我自会让老虎走开。”
  工匠解下腰间的布袋交给禅师,说:“正好经过醪桥集市,买了一块熟牛肉,带来作下饭的菜,再也没有其他了。”禅师说:“这就对了。”于是把牛肉截作两段喂了老虎,抚拍虎背说:“老虎姑且回去吧。”话音刚落,虎就隐没不见了。
  于是人们更加钦敬禅师。自此以后,金银财帛的施舍,就像川河汇集一样地到来,庙宇壮盛严整,没有多少日子就建成了。
  庙宇落成之后,禅师说法以报答各位施主,讲说阐发佛经妙义,说得天花乱坠。一会儿,禅堂下忽然涌现出五口井来,井里满贮米、面、油、盐、蔬菜,把这些东西拿来施饭食给众人,不多不少正够。禅师说:“这是五方龙王的贡献,救济匮乏的人,可以把这座山命名为龙济山,把这寺庙命名为清凉寺。”现在那四口井已经湮没,只有一口井还在。寺庙前有许多高大的树木,遮天蔽日。树下有平坦的大石,禅师每每席地而坐在上面念经,日日如此,成为常例。
  不想,有一只老猿猴栖息在树间,天天偷听禅师念经,并且偷看禅师已经眼熟了。一天,禅师偶尔有事离开,老猿猴就从树上下来,穿上袈裟,从大石上拿起佛经阅读。禅师回来正好撞见,老猿慌忙中踉踉跄跄地逃走,禅师没有多问,也未把这件事告诉给其他僧人,只是心里记住了它,说:“这只猿猴已经领悟了佛法。”
  第二天,果然有峡州袁秀才来访,禅师知道他来了,就请他进来相见。袁秀才穿着黑衣,戴着黑头巾,风采神态质朴。行礼完毕,秀才告诉禅师说:“我姓袁,单名逊,表字文顺,峡州人氏。家族庞大并且兴旺,但是都无意仕途,只有我袁逊有志于功名,想到京城求个一官半职做做。明宗李嗣源是胡人,晚年很昏庸,所以贤良优秀的人才,没有一个能得到提拔,我滞留京城几年,竟然一事无成。后来,有一个知己的朋友,推荐我做端州的巡官。我考虑那是有瘴气的地方,穷山恶水,心里非常不愿意去。那个朋友就劝我说:‘你窘困到这种地步,还有功夫选择地方吗?’不得已,我才带着家属去走马上任。可是还不到一年功夫,大小老婆及子女都死掉了,只留下我憔悴一人,于是我也不再做官了。每每往来于江湖之间,只是游山玩水,谢绝名利场上的纷乱;问道参禅,谈论佛经中的空空之道。听到高僧在这里建立大法幢,我不怕路远而来,请求能够依止这块净土。皱眉蹙鼻,本来不是嗜酒如命的陶潜;伸手推敲,倒很想那个苦吟诗句的贾岛。如果承蒙大师不嫌弃我,我还有什么可追求的呢?”
  说着,当即拿出一封信交给禅师,原来是拜师的书札。信用的是骈文体:
  我私下以为区区梦幻之身,是因为前生造孽;熟悉三峡布满烟霞的道路,也是结了个好因缘。凡是处在天地之间,都处在轮回之内。我恭敬地致书龙济山主,修公大禅师座下:
  你灵性浑融如朗月,双目识破一切世事。推衍术数确实比图澄高明,逞露神通完全超过了杯渡。菩提本无树,讲佛法高出同辈;松柏枯倒变为柴薪,把浮名世事等同于泡影。十方瞻仰,四众归依。像我袁逊这样的人,不过是天地间一根毫毛,只能在山林活动,悲来抱树,有谁可怜我伤弓之鸟的凄惨;途穷则遁入树林,哪有时间选择好树居住。无家可返,有佛堪依。心中哀痛妻子沦亡,蹉跎岁月使功名无着。逢人舞剑,素来不是通臂之才;过寺题诗,忽然兴起归山之兴。天旋地转,无端变化经过了多少次湮沉;春去秋来,管什么繁华有枯槁。想要出类而拔萃,除非舍妄以归真。请大师指引迷途,让我步入涅槃之路;导领我登上觉岸,攀上般若之舟。我衷心希望你慈悲,和南摄受!
  禅师看完,对他说:“绝好的文才,同时又通佛典,承蒙你不以此地为僻远,定能使佛寺增添雄伟宏壮的气象。只是有一件事不便,我不敢不告诉你。”袁逊说:“什么事?请您明示。”禅师说:“你如果顶着头巾蓄起头发修行,在我们佛教里就叫做猕猴戴帽,并不就像人;如果即刻让你剃去头发穿上僧衣,在你们教派就叫做打着儒家的名义,却是墨家的行动。像这样两种情况,你怎么处理呢?”
  袁逊恭敬不安,好像脸上还有几分愧色。过了很久,才说道:“只要心向禅宗,又何妨通俗的打扮?希望不要拘泥于外形。倘若能够食用吃残一半的山芋,那李泌自然是俗人;能够补写未抄完的佛经,房难道不是僧徒么?佛门广大,什么人不能包容呢?”禅师说:“像你这番话,真可以说是朝三暮四的猿人了。”袁逊说:“为什么这样厉害地讽刺我?”禅师说:“随便说说而已。”于是禅师就把袁逊留在西馆,让他教教小和尚。
  袁逊虽然天分聪明,文词敏捷,但是玩耍腾跃屋梁,喜欢作小孩子的样子。有时他在床上结跏趺坐,用被子蒙住头,让僧徒向他礼拜,说:“这是白衣观音现身了。”有时又在佛龛中张开两腿,像簸箕那样坐着,用深蓝色的染料涂在脸上,让厨工向他致敬,说:“这是洪山大圣前来监督斋食。”
  有时,他又会把蛇放在碗钵中,说这是降龙;有时还将猫儿缚在座位下面,把这叫作伏虎;像这样的情况不一而足。寺里的僧侣很讨厌他,就向禅师禀告。禅师笑着说:“这不过是故态复萌罢了,好好对待他。”众人于是不敢再说,而袁逊也依然如故。但是,山中景物,经过他题写吟咏的很多,以至多得不能全部记录下来,这里仅仅抄录其中写得特别好的一小部分:
题解空寺
  古塔凌空玉笋高,斜阳半压水嘈嘈。
  老禅掩却残经坐,静听松声沸海涛。
书方丈
  几曲风琴响暗泉,乱红飞坠佛龛前。
  白云深护高僧榻,不许人间俗客眠。
送僧出山
  松翠侵衣屐印苔,杖藜几度此徘徊。
  山信忘却山中好,去入红尘不再来。
咏鹤
  运辞华表傍玄关,别却浮丘伴懒残。
  金磬数声秋日晚,双飞带得白云还。
赠僧
  一瓶一钵一袈裟,几卷《楞严》到处家。
  坐稳薄团忘出定,满身香雪坠昙花。
布袋和尚
  童子牵衣也不管,放下布袋打鼾睡。
  萦缠只是贪嗔痴,解脱无过戒定慧。
毛女图
  衣纫槲叶不须裁,萝月秋悬宝镜开。
  鹤背几随王母去,蛾眉曾识祖龙来。
  蟠桃结子三回熟,若木为薪十度摧。
  回首同时金屋伴,重泉玉匣葬寒灰!
落叶
  万片霜红照日鲜,飞来阶下覆苔砖。
  等闲不遣僧童扫,借与山中麂鹿眠。
方丈巢燕
  花正开,雨霁春欲回。缉垒成双到,穿帘作对来。飞上下,上下去又还。白门辞王谢,出入傍禅关。钟梵定,长廊清昼静。远近雏学飞,呢喃语堪听。栖寺好,画栋雕梁巢莫保。秋去春复来,永伴山僧老。
山中四景
  门径苔深客到稀,游丝低逐软红飞。
  松梢零落飘金粉,童子枝头晒衲衣。
  风敲窗竹惊增定,鸟触残花坠涧香。
  《圆觉》半函看已了,纫针自补旧衣裳。
  几点归鸦几杵钟,纷纷凉月在孤峰。
  清霜独染千林树,明月漫山一片红。
  十笏房静百衲温,名香长是夜深焚。
  道人爱看梅梢月,分付山童莫掩门。
  禅师有一天忽然身登佛堂,命令侍者把袁秀才叫来,告诉他说:“秀才,腊月三十到了。”袁逊回答:“我已知道了。”禅师随即唱偈暗示他说:
  万法千门总是空,莫思啸月更吟风。
  这遭打个翻筋斗,跳入毗卢觉海中。
  袁逊顿时大彻大悟,也作二偈回答禅师说:
  泉石烟霞水木中,皮毛虽异性灵同。
  劳师为说无生偈,悟到无生始是空。
  万种喽罗林大节,千般伎俩木巢南。
  从今踏破三生路,有甚禅机更要参?
  唱完,袁逊端坐圆寂。禅师集合僧众说:“这个人有奇特的地方,你们不可草率,必须仔细观察。”众僧于是围着他细细观察,原来是一只猿猴。禅师这才给僧众说以前发生的事,众僧都赞叹称异。点燃柴草火葬他的时候,禅师亲自抚摩他的头顶说:“二百年以后,包你受用。”
  到了宋朝南渡末年,有一个普通百姓家的妇女,怀孕将要生产,忽然梦见一只猿猴进入房内,结果生了一个男孩,相貌与猿猴十分相似。等到他长大成人,却不喜欢娶妻生子,坚决要求出家当和尚,父母只好顺从他,送他到龙济山做了和尚,法名叫作宗鍪。以后他在修持方面的声望很高,常常是虎作侍者,猿作随从,变化神奇莫测,简直说不完,世人叫他肉身菩萨。宗鍪果然能够重修佛寺,大转法轮,像吉水的螺山接待庵、永宁桥,都是他所建造的。
  由于他的法号叫支云,寺院里也叫他为支云鍪禅公。他有十卷语录和四卷文集,其《蛇秽说》一文尤其在各地流行。至今龙济山的寺庙仍奉他为重开山祖师。在他坐化的忌日,仍然有虎群围绕宝塔这样灵异的事。后人按照宗鍪出生时间推算,正好符合修禅师的预言,也真是神了! 
 
月夜弹琴记
  四明的乌斯退,是一个学识广博的正人君子。明朝洪武初年,他被任命为吉安府永新县的知县,到任三天,就到县学府去谒拜先圣孔夫子。他看到殿堂前柱下的石墩旁边,隐隐约约好像有人形,感到奇怪,就问:“是怎么一回事?”
  读书人贺仲善告诉他:“这是宋代谭家的节妇赵氏的影子。元兵下江南,此地就归顺元朝了,是文天祥丞相起兵救援王室,收复了此地。没有多久,原江西运使刘槃降元后,引元兵攻陷永新城,城中百姓大半死于兵火。谭氏一家仓卒之间避难逃进县学。节妇赵氏躲藏在大成殿,乱兵追来,见她年轻貌美,就想污辱她。节妇大骂说:‘我是宗室之女,名门的媳妇,难道能成为你们这群猪狗的配偶么?并且我的公公死在你们手里,我的婆婆又死在你们手里,我恨不能把你们的肉,斩碎成万段,去喂乌鸦老鹰。我只有一死而已,岂能给你们这班猪狗做配偶?!’元兵大怒,就把她和手中抱着的一岁孩子都杀了,鲜血渗入地砖。从宋、元到今天,用沙石磨,用烈火烧,越见地砖光亮莹洁,同邑的人认为,她的行为合乎道义而祭祀她。”
  乌公听了这话,就问祠在哪里,贺仲善就领乌公到了祠庙,只见老鼠在残壁间穿行,青苔长满了空空的台阶。真是隆谷变迁,怨叹贞节的冤魂离今天太远了;时事变异,感慨只有破旧的祠庙还存在。乌公于是叹息说:“这是我做县令的责任。”就捐出俸禄,把学宫前水池边的祠堂修缮一新,又把节妇的影像刻在碑石的反面,还亲自撰写了一篇文章,刻在廊屋的墙上,读的人因为惊惧而毛发耸立,感动得涕泪俱下。这样,节妇赵氏的美名便得到了显扬。
  乌公的儿子单名熙,表字缉之,特别崇尚风度气概,而且精通琴艺。他听到节妇的事迹,啧啧赞叹仰慕,作《贞松操》一首,并写成琴曲。
  一天晚上,天空中月亮明朗,夜色清凉,人声已静,乌缉之一人独坐在有窗槛的房中,正在按抚琴弦音位标识,调试琴弦。忽然,有一个美女从外面走了进来。乌缉之惊讶地问:“什么女子,竟跑到这里来?”美女向乌缉之道个万福说:“我姓钟,叫碧桃,是宋朝谭节妇的侍女。我的主母贞烈,天帝嘉奖她,已让她位登仙籍,现在临视南岳衡山魏夫人的处所,享受天上的快乐。天帝因为节妇的像留在下界尘世,担心以后世人会亵渎轻慢,就要派火神往下界取回,让像穿上仙服,戴上道冠而坐,藏入神仙的居处。文昌忠孝司说:‘像在孔子礼殿,已得其所,现在一定要取回,不免伴随狂风霹雷,这会惊吓宣圣孔子,不是重道尊儒的办法。还不如留在人间,让像永远激励鼓舞人们,这对于世风教化,决非小补,而有大益。’
  天帝认为这个意见很对,就命令玄枢省下文丰都,让县学的土地常加守护,雷神巡视,按时稽查。后来地府的长官建议,认为男女之道,以远嫌疑为贵,县学的土地只可在外面卫护,若是节妇跟前的守护,应该起用旧人。因为我幸好没有什么罪孽,早先就侍奉主母,所以就授给我这个微薄的职位,让我侍卫。只是我到职以来,无处栖身,只好暂时寄居在学宫的土地祠中,随便厕杂在男神之中,很不便当,想请求在节妇神座帝边,另外设立一个牌位,题写‘故侍儿钟氏神主’这几个字,那么我就没有无处栖身之苦,而得到像燕雀那样的巢穴,使鬼有归宿,以免鱼龙混杂。如果承蒙您恤悯我,希望马上就做这件事。”
  乌缉之答应了碧桃的请求,就问她:“节妇现在仙居南岳衡山,是否经常到祠中来呢?”碧桃说:“不来了。自从您父亲将祠庙修葺之后,只是临时来过一次。那一夜,万籁俱寂,月光照得像白天一样,我的主母俯视故乡,人事变迁而景物依旧,看着黄尘清水,土块草堆,禁不住有丁令威化鹤归停华表柱上的感叹!于是就拿出琴来,演奏了一曲《悲风》,我听了以后感到凄惨,眼泪像雨水一样滚落。主母对我说:‘你现在仍然淹留在鬼籍之中,没有什么东西可以安慰你,你把纸、笔拿来。’我遵命送上纸、笔,主母就蘸润墨汁集古人诗句,成七言近体诗二十首赠给我,然后把笔扔向天空离去了。”
  乌缉之问道:“那些诗在什么地方?”碧桃说:“我把它看作像玉壁一样宝贵。原稿不能给你,即使给你,那上面仙人所写的仙书云篆,你也不可能认识,但我可以吟诵,你可以马上把它们记录下来。”诗为:
  花压栏干春昼长(《唐音》温飞卿),清歌一曲断君肠(《唐音》沈云卿)。云飞雨散知何处(唐温飞卿),天上人间两渺茫(《鼓吹》宋邕)。已托焦桐传密意(《鼓吹》胡宿),不将清瑟理霓裳(《鼓吹》宏邕)。江南旧事休重省(《草堂诗余》李玉词),桃叶桃根尽可伤(《诗统》宋痒)。
  魂归溟漠魄归泉(《三体》朱褒),却恨青娥误少年(《鼓吹》无名氏)。自是桃花贪结子(《唐音》王建),只应梅蕊故依然(《诗统》陈简斋)。风流肯落他人后(唐李白),哀乐犹惊逝水前(《鼓吹》许浑)。何事黄昏尚凝睇(《鼓队》崔珏),孤灯挑尽未成眠(唐白乐天)。
  寒蛩唧唧树苍苍(《三体》李涉),城上高楼接大荒(《鼓吹》柳宗元)。午夜漏声催晓箭(唐社甫),六街晴色动秋光(《鼓吹》张泌)。满庭诗景飘红叶(《三体》雍陶),此地悲风愁白杨(唐李白)。舞袖弓弯浑忘却(屏上画·美人诗),人间惟有鼠拖肠(宋·欧阳修)。
  云想衣裳花想容(唐·李白),青春已过乱离中(《唐音》刘文房)。功名富贵若长在(唐·李白),得丧悲欢尽是空(唐温飞卿)。窗里日光飞野马(《鼓吹》韩偓),岩前树色隐房栊(《唐音》王维)。身无彩凤双飞翼(《鼓吹》李商隐),油壁香车不再逢(《诗统》晏殊)。
  应笑天成返薜萝(《鼓吹》谭用之),年年惆怅是春过(《鼓吹》罗邺)。时攀芳村愁花尽(《鼓吹》温飞卿),寒恋重衾党梦多(唐·温飞卿)。桂岭瘴来云似墨(《鼓吹》柳宗元),蜀江风澹水如罗(《唐音》温飞卿)。人生富贵须回首(唐·薛能),世事无几奈尔何(《鼓吹》司空图)!
  家在寒塘独掩扉(《唐管》刘文房),高情雅澹世间稀(《鼓吹》刘梦得)。不将脂粉涂颜色(唐·杜甫),惟恨缁尘染素衣(《诗统》陈简斋)。归目并随回雁尽(《鼓吹》柳宗元),离魂潜逐杜鹃飞(《鼓吹》韦庄)。东风吹泪对花落(《鼓吹》赵嘏),惆怅朱颜不复归(《鼓吹》宋邕)。
  有时颠倒著衣裳(唐·杜甫),万转千回懒下床(唐·崔莺莺)。艳骨已成兰麝土(《鼓吹》皮日休),篷门未识绮罗香(《鼓吹》秦韬玉)。汉朝冠盖皆陵墓(《三体》唐彦谦),魏国山河半夕阳(《鼓吹》李益)。满眼波涛终古事(《鼓吹》薛逢),离人到此倍堪伤(《鼓吹》罗邺)。
  一寸相思一寸灰(《鼓吹》李商隐),且将团扇暂徘徊(《唐音》王少伯)。月明古寺客初到(《鼓吹》项斯),风静寒塘花正开(《鼓吹》刘沧)。绿水青山虽似旧(《鼓吹》耿
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