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编号: CJ0015   部:標點本   分类:諸子百家   积分:0
古籍名: 海內十洲三島記
作 者: [漢]東方朔 著
版 本: 簡體字標點本
在线阅读>>> 是   [文]        
内容简介
(全文)
海内十洲三岛记  (汉)东方朔著
 
目录
祖洲
瀛洲
玄洲
炎洲
长洲
元洲
流洲
生洲
凤麟洲
聚窟洲(沧海岛附)
方丈(扶桑附)
蓬丘
 
汉武帝既闻王母说八方巨海之中,有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲,乃人迹所稀绝处。又始知东方朔非世常人,是以延之曲室,而亲问十洲所在,所有之物名,故书记之。方朔云:“臣学仙者耳,非得道之人。以国家之盛美,将招延儒墨于文教之内,抑绝俗之道,摈虚诡之迹。臣故韬隐逸而赴五庭,藏养生而侍朱阙,亦由尊上好道,且复欲抑绝其威仪也。曾随师主履行,比至朱陵扶桑,蜃海冥夜之丘,纯阳之陵,始青之下,月宫之间,内游七丘,中旋十洲。践赤县而遨五岳,行陂泽而息名山。臣自少及今,周流六天,广陟天光,极于是矣。未若凌虚之子,飞真之官,上下九天,洞视百万。北极句陈而并华盖,南翔太丹而栖大夏。东之通阳之霞,西薄寒穴之野。日月所不逮,星汉所不兴。其上无复物,其下无复底。臣所识乃及于是,愧不足以酬广访矣。”
●祖洲
祖洲近在东海之中,地方五百里,去西岸七万里。上有不死之草,草形如菰,苗长三四尺,人已死三日者,以草覆之皆当时活也。服之令人长生。昔秦始皇大苑中,多枉死者横道,有鸟如乌状,衔此草覆死人面,当时起坐而自活也。有司闻奏,始皇遣使者赍草以问北郭鬼谷先生。鬼谷先生云:“臣尝闻东海祖洲上有不死之草,生琼田中,或名为养神芝,其叶似菰,苗丛生,一株可活一人。”始皇于是慨然言曰,可采得否?乃使使者徐福,发童男童女五百人,率摄楼船等入海寻祖洲,遂不返。福,道士也,字君房。后亦得道也。
●瀛洲
瀛洲在东海中,地方四千里,大抵是对会稽,去西岸七十万里。上生神芝仙草。又有玉石,高且千丈,出泉如酒,味甘,名之为玉醴泉,饮之数升辄醉,令人长生。洲上多仙家,风俗似吴人,山川如中国也。
●玄洲
玄洲在北海之中,戌亥之地,方七千二百里,去南岸三十六万里。上有太玄都,仙伯真公所治。多丘山,又有风山,声响如雷电。对天西北门,上多太玄仙官宫室。宫室各异,饶金芝玉草。乃是三天君下治之处,甚肃肃也。
●炎洲
炎洲在南海中,地方二千里,去北岸九万里。上有风生兽,似豹,青色,大如狸,张网取之,积薪数车以烧之,薪尽而兽不然,灰中而立,毛亦不焦,斫刺不入,打之皮囊,以铁鎚锻其头数十下乃死。而张口向风,须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻,即死。取其脑和菊花服之,尽十斤,得寿五百年。又有火林山,山中有火光兽,大如鼠,毛长三四寸,或赤或白。山可三百里许,晦夜尝见此山林,乃是此兽光照,状如火光相似。取其兽毛以缉为布,时人号为火浣布,此是也。国人衣服之,若有垢污,以灰汁浣之,终不洁净。唯火烧此衣服两食久,振摆之,其垢自落,洁白如雪。亦多仙家居处。
●长洲
长洲一名青丘,在南海辰巳之地,地方五千里,去岸二十五万里。上饶山川,及多大树,树乃有二千围者。一洲之上,专是林木,故一名青丘。又有仙草灵药,甘液玉英。又有风山,山恒震声。有紫府宫,天真仙女游于此地。
●元洲
元洲在北海中,地方三千里,去南岸十万里。上有五芝玄涧,涧水如蜜浆,饮之长生,与天地相毕。服此五芝,亦得长生不死。亦多仙家。
●流洲
流洲在西海中,地方三千里,去东岸十九万里。上多山川积石,名为昆吾。冶其石成铁作剑,光明洞照如水精状,割玉物如割泥。亦饶仙家。
●生洲
生洲在东海丑寅之间,接蓬莱十七万里,地方二千五百里,去西岸二十三万里。上有仙家数万,天气安和,芝草长生,地无寒暑,安养万物。亦多山川,仙草众芝。一洲之水,味如饴酪,至良洲者也。
●凤麟洲
凤麟洲在西海之中央,地方一千五百里。洲四面有弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。洲上多凤麟,数万各为群。又有山川池泽,及神药百种,亦多仙家。煮凤喙及麟角合煎作膏,名之为续弦胶,或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦,连刀剑断折之金。更以胶连续之处,使力士掣之,他处乃断,所续之际终无断也。武帝天汉三年,帝幸北海,祠恒山。四月西国王使至,献此胶四两,及吉光毛裘。武帝受以付外库,不知胶裘二物之妙用也。以为西国虽远,而上贡者不奇,稽留使者未遣。久之,武帝幸华林园射虎,而弩统断。使者时从驾,又上胶一分,使口濡以续弩弦。帝惊曰:异物也!乃使武士数人,共对掣引之,终日不脱,如未续时也。胶色青如碧玉。吉光毛裘黄色,盖神马之类也。裘入水数日不沉,入火不焦。帝于是乃悟。厚谢使者而遣去。赐以牡桂干姜等诸物,是西方国之所无者。又益思东方朔之远见。周穆王时,西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀长一尺,杯受三升。刀切玉如切泥,杯是白玉之精,光明夜照。冥夕出杯于中庭以向天,比明而水汁已满于杯中也。汁甘而香美,斯实灵人之器。秦始皇时,西胡献切玉刀,无复常满杯耳。如此胶之所出,从凤麟洲来,剑之所出,必从流洲来,并是西海中所有也。
●聚窟洲(沧海岛附)
聚窟洲在西海中申未之地,地方三千里,北接昆仑二十六万里,去东岸二十四万里。上多真仙灵官,宫第比门,不可胜数。及有狮子辟邪凿齿天鹿长牙铜头铁额之兽。洲上有大山,形似人鸟之象,因名之为人鸟山。山多大树,与枫木相类,而花叶香闻数百里,名为反魂树。扣其树,亦能自作声。声如群牛吼,闻之者皆心震神骇。伐其木根,置于玉釜中煮取汁,更微火煎如黑饧状,令可丸之,名曰惊精香,或名之为震灵丸,或名之为反生香,或名之为震檀香,或名之为人鸟精,或名之为却死香。一种六名,斯灵物也。香气闻数百里,死者在地,闻香气乃却活,不复亡也。以香薰死人,更加神验。征和三年,武帝幸安定,西胡月支国王遣使献香四两,大如雀卵,黑如桑椹,帝以香非中国所有,以付外库。又献猛兽一头,形如五六十日犬子,大似狸而色黄。命国使将入呈,帝见之,使者抱之似犬,羸细秃悴,尤怪其贡之非也。问使者:此小物可弄,何谓猛兽?使者对曰:夫威加百禽者,不必计之以大小。是以神麟故为巨象之王,鸾凤必为大鹏之宗。百足之虫,制于螣蛇,亦不在于巨细也。臣国去此三十万里,国有常占,东风入律,百旬不休,青云干吕,连月不散者,当知中国时有好道之君。我王固将贱百家而贵道儒,薄金玉而厚灵物也。故搜奇蕴而贡神香,步天林而请猛兽,乘毳车而济弱渊,策骥足以度飞沙,契阔途遥,辛苦溪路,于今已十三年矣。神香起夭残之死疾,猛兽却百邪之魅鬼。夫此二物,实济众生之至要,助政化之升平。岂图陛下反不知真乎,是臣国占风之谬矣!今日仰鉴天姿,亦乃非有道之君也。眼多视则贪色,口多言则犯难,身多动则淫贼,心多饰则奢侈。未有用此四者而成天下之治也。武帝忿然不平。又问使者猛兽何方而伏百禽,食啖何物,膂力何比,其所生何乡耶?使者曰:猛兽所出,或生昆仑,或生玄圃,或生聚窟,或生天路,其寿不穷,食气饮露,解人言语,仁慧忠恕。当其仁也,爱护蠢动,不犯虎豹以下。当其威也,一声叫发,千人伏息,牛马恐骇,惊断絙系,武士奄忽,失其势力。当其神也,立兴风云,吐嗽雨露,百邪迸走,蛟龙腾蛇,附处于太上之厩,役御狮子,名曰猛兽。盖神化无常,能为大禽之宗主,乃获天之元王,辟邪之长帅者也。灵香虽少,斯更生之神丸也。疫病灾死者,将能起之。及闻气者即活也。芳又特甚,故难歇也。于是帝使使者令猛兽发声试听之。使者乃指兽命发一声,兽舔唇良久,忽叫如天大雷声震雳,又两目如︺磹之交光,光朗冲天,良久乃止。帝登时颠蹶,掩耳震动,不能自止。侍者及武士虎贲,皆失仗伏地,诸内外牛马犬豕之属,皆绝绊离系,惊骇放荡,久许而定。帝忌之,因以此兽付上林苑,令虎食之。于是虎闻兽来,乃相聚屈积如死虎伏。兽入苑,径上虎头,溺虎口。去十步已来,顾视虎,虎辄闭目。帝恨使者言不逊,欲收之。明日失使者及猛兽所在。遣四出寻讨,不知所止到。后元封元年,长安城内,病者数千,亡者大半。帝试取月支神香烧之于城内,其死未三日者皆活。芳气经三月不歇。于是信知其神物也。乃更秘录馀香,后一旦又失之,检函封印如故,无复香也。帝愈懊恨,恨不礼待于使者,益贵方朔之遗语,自愧求李少君之不勤,惭卫叔卿之复去矣。明年,帝崩于五祚宫,已亡月支国人鸟山震檀却死等香也。向使厚待使者。帝崩之时,何缘不得灵香之用耶?自合命殒矣!
附:沧海岛在北海中,地方三千里,去岸二十一万里。海四面绕岛,岛各广五千里,水皆苍色,仙人谓之沧海也。岛上俱是大山积石,有名石、象八石、石脑石、桂英、流丹、黄子、石胆之辈百余种,皆生于岛,服之神仙长生。岛中有紫石宫室,九老仙都所治,仙官数万人居焉。
●方丈(扶桑附)
方丈洲在东海中心,西南东北岸正等,方丈方面各五千里。上专是群龙所聚,有金玉琉璃之宫,三天司命所治之处。群仙不欲升天者,皆往来此洲,受太玄生箓,仙家数十万,耕田种芝草课计顷亩如种稻状。亦有玉石泉,上有九源丈人宫,主领天下水神及龙蛇巨鲸,阴精水兽之辈。
附:扶桑在东海之东岸,岸直陆行。登岸一万里东复有碧海,海广狭浩汙,与东海等,水既不咸苦,正作碧色,甘香味美。扶桑在碧海之中,地方万里。上有太帝宫,太真东王父所治处。地多林木,叶皆如桑,又有椹。树长者数千丈,大二千余围。树两两同根偶生,更相依倚,是以名为扶桑。仙人食其椹而一体皆作金光色,飞翔空立。其树虽大,其叶椹故如中夏之桑也。但椹稀而色赤,九千岁一生实耳。味绝甘香美,地生紫金丸玉,如中夏之瓦石状。真仙灵官,变化万端,盖无常形,亦有能分形为百身十丈者也。
●蓬丘
蓬丘,蓬莱山是也。对东海之东北岸,周回五千里,外别有圆海绕山。圆海水正黑,而谓之冥海也。无风而洪波百丈,不可得往来。上有九老丈人,九天真玉宫,盖太上真人所居。唯飞仙有能到其处耳。
●昆仑
昆仑,一号曰昆夌,在西海之戌地,北海之亥地,地方一万里,去岸十三万里。又有弱水周回绕匝。山东南接积石圃,西北接北户之室,东北临大活之井,西南至承渊之谷。此四角大山,实昆仑之支辅也。积石圃南头是王母居。王母告周穆王云:山去咸阳四十六万里,山高平地三万六千里,上有三角山,方广成里,形似偃盆,下狭上广,故名曰昆仑山。三角其一角正北干辰之辉,名曰阆风巅;其一角正西,名曰玄圃堂。其一角正东,名曰昆仑宫。其一角有积金,为天墉城,面方千里,城上安金台五所,玉楼十二所。其北户山、承渊山,又有墉城金台玉楼相鲜,如流金之阙,光碧玉之堂,琼华之室,紫翠丹房,锦云烛日,朱霞九光,西王母之所治也,真官仙灵之所宗。上通璿玑元气,流布五常玉衡,理九天而调阴阳,品物群生,希奇特出,皆在于此,天人济济,不可具记。此乃天地之根纽,万度之纲柄矣。是以太上名山鼎于五方,镇地理也。号天柱于珉城,象纲辅也。诸百川极深,水灵居之,其阴难到,故治无常处,非如丘陵而可得论。尔乃天地设位,物象之宜,上圣观方,缘形而著。尔乃处玄风于西极,坐王母于坤乡。昆吾镇于流泽,扶桑植于碧津。离合火精,而光兽生于炎野。坎总众阴,是以仙都宅于海岛。艮位名山,蓬山镇于寅丑。巽体元女,养巨木于长洲。高风鼓于群龙之位,畅灵符于瑕丘。至妙玄深,幽神难尽。真人隐宅,灵陵所在,六合之内,岂唯数处而已哉!此盖举其标末尔。臣朔所见不博,未能宣通王母及上元夫人圣旨。昔曾闻之于得道者,说此十洲大丘灵阜,皆是真仙隩墟,神官所治。其余山川万端,并无觌者矣。其北海处又有钟山,在北海之子地,隔弱水之北一万九千里,高一万三千里,上方七千里,周旋三万里。自生玉芝及神草四十余种。上有金台玉阙,亦元气之所舍,天地君治处也。钟山之南有平邪山,北有蛟龙山,西有劲草山,东有束木山,四山并钟山之枝干也。四山高钟山三万里,宫城五所,如一登四面山,下望乃见钟山尔。四面山乃天帝君之城域也。仙真之人出入道径。自一路从平邪山东南入穴中,乃到钟山北阿门外也。天帝君总九天之维,贵无比焉。山源周回具有四城。其中高山当心,有似于昆仑也。昔禹治洪水既毕,乃乘蹻车度弱水而到此山,祠上帝于北阿,归大功于九天。又禹经诸五岳,使工刻石,识其里数高下,其字科斗书,非汉人所书。今丈尺里数,皆禹时书也。不但刻劘五岳,诸名山亦然,刻山之独高处尔。“今书是臣朔所具见,其王母所道诸灵薮,禹所不履,唯书中夏之名山尔。臣先师谷希子者,太上真官也。昔授臣昆仑、钟山、蓬莱山,及神洲真形图。昔来入汉,留以寄所知故人,此书又尤重于岳形图矣。昔也传授年限正同尔。陛下好道思微,甄心内向,天尊下降,并传授宝秘。臣朔区区,亦何嫌惜而不上所有哉!然术家幽其事,道法秘,其师术泄则事多疑。师显则妙理散,愿且勿宣臣之意也。”武帝欣闻至说,明年遂复从受诸真形图,常带之肘后。八节常朝拜灵书,以求度脱焉。朔谓滑稽,逆知预观帝心,故弄万乘,傲公侯,不可得而师友,不可得而喜怒,故武帝不能尽至理于此人。
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